Tolaklah ideologi selain Islam!

بسم الله الرحمن الرحيم

قل يائها الكافرون (1) لا أعبد ما تعبدون (2) ولا أنتم عابدون ما أعبد (3) ولا أناعابد ما عبدتم (4) ولا أنتم عابدون ما أعبد (5) لكم دينكم ولي دين (6

Maksudnya:

Katakanlah (Hai Rasul-Ku Muhammad): Hai sekalian orang kafir! (1) Tidak sekali-kali aku sembah apa yang kamu sembah (2) dan tidak kamu menyembah apa yang aku sembah (3) dan tidak aku beribadat sebagaimana kamu beribadat (4) dan tidak pula kamu beribadat sebagaimana aku beribadat (5) untuk kamu agama (cara hidup) kamu, untuk aku agamaku (6)

Sahabat-sahabat yang dikasihi,

Pertama sekali marilah kita sama-sama membersihkan diri dan hati kita daripada sifat riyak, ‘ujub, takabur dan syirik, kerana sifat-sifat ini bukan sahaja membawa dosa dan kemurkaan ALLAH kepada kita, malah turut menyusahkan proses menerima ilmu ALLAH. Mudah-mudahan kita sama-sama berada dalam rahmat dan kasih sayang-Nya.

Dalam posting yang lepas, kita dapat merenung kembali betapa hebatnya fungsi akal yang ALLAH kuriniakan kepada makhluk-Nya yang bernama manusia. Kita adalah makhluk yang bernama manusia itu. Betapa akal yang terisi dengan ilmu yang benar sahaja akan member kebaikan kepada manusia seluruhnya, dan sebaliknya pula berlaku apabila akal itu tidak terisi dengan ilmu yang diredhai ALLAH. Manakala ilmu-ilmu yang diperoleh manusia itu akan membentuk identity dan ideology pemikiran (fikrah) manusia, sehingga timbul pelbagai ideology yang bertentangan dengan syariat ALLAH.

Kita dapat kelaskan dua ideology besar yang bertentangan antara satu sama lain yang dianuti manusia seperti yang disebut dalam al-Quran, iaitu ideology orang-orang Mukmin, dan ideology orang-orang Kafir. Orang-orang mukmin (orang-orang beriman) adalah mereka yang taat dan patuh kepada perintah ALLAH, dan menghindari setiap larangan-Nya tanpa berbelah bagi.

Manakala orang-orang kafir adalah golongan yang ingkar dan menyangkal ajaran ALLAH S.W.T.
Kita selaku manusia yang hidup di dunia ini, tidak sekali-kali akan terlepas daripada menganuti salah satu daripada dua ideology besar ini; yakni beriman atau kafir kepada ALLAH. Ideologi orang-orang beriman adalah Islam. Manakala ideology orang-orang kafir adalah selain daripada Islam. Wujud pula pecahan-pecahan ideology bukan Islam itu seperti ideology komunisme, marxisme, sosialisme, materialisme, sekurarisme, buddhisme, hinduisme, sikhisme, taoisme, judaisme dan macam-macam ~isme yang lain, termasuk ajaran-ajaran sesat yang timbul dari hari ke hari.

إن الدين عند الله الإسلام

Sesungguhnya deen ( cara hidup; agama; ideology) di sisi ALLAH hanyalah Islam

Sahabat-sahabat sekalian,

Kita sebagai umat Islam, wajib menghindarkan diri daripada ideology-ideologi kafir, samada dari segi pengamalannya, pemikirannya dan sebagainya. Timbul pula kebelakangan ini pendokong-pendokong ideology selain Islam untuk menyama-tarafkan ideology mereka dengan Islam. Kononnyauntuk saling lengkap melengkapi, tiada agama yang lebih tinggi melainkan semuanya sama atas dasar hak kebebasan beragama, dan seumpamanya.

Nah, ALLAH sudah pun mengajar Nabi Muhammad RasulaLLAH S.A.W berdepan dengan perkara ini. Peristiwa di mana al-Walid bin al-Mughirah, al-‘As bin al-Wa’il, al-Aswad bin ‘Abd al-Muttalib dan Umayyah bin Khalaf berjumpa Nabi kita Muhammad RasuluLLAH S.A.W dan berkata: “Hai Muhammad, (begini sajalah) kami menyembah apa yang engkau sembah, dan engkau pula sembah apa yang kami sembah. Kita sama-sama berkongsi pada setiap perkara. Sekiranya apa yang engkau bawa itu (Islam) lebih baik daripada pegangan kami, kami akan berkongsi dengan engkau mengenai perkara itu. Sekiranya pula terdapat pula dari pegangan kami itu lebih baik dari pegangan engkau, maka engkau boleh berkongsi dengan kami mengenai perkara itu, dan engkau masih boleh mengambil bahagian engkau daripadanya”. Lalu turunlah Surah al-kafirun, yang menolak mentah-mentah tawaran Kafir Quraisy itu.

Orang-orang kafir itu sesungguhnya mereka itu sama sahaja sikap mereka, samada kita seru dakwah kepada mereka atau pun tidak. Mereka tetap tidak akan beriman kerana hati mereka sudah di tutup oleh ALLAH.

إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون

Sesungguhnya orang-orang yang ingkar itu sama saja keadaan mereka samada engkau beri peringatan kepada mereka, ataupun engkau tidak beri peringatan kepada mereka, mereka tetap tidak beriman.

ALLAH murka kepada golongan yang kafir dan ingkar ini.

إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

Sesungguhnya ‘binatang’ (makhluk) yang seburuk-buruknya pada sisi ALLAH ialah; orang-orang yang pekak dan tuli yang tidak mengerti apa-apapun. [al-anfal-22]

Orang-orang celaka yang berkeliaran di muka bumi ialah orang-orang yang tuli lagi bisu yang tidak menggunakan akalnya. Mereka tuli telinganya hendak mendengar yang Hak, bisu lidahnya hendak mengatakan atau menyatakan yang Hak. Dan akalnyavtiada dipergunakan untuk memikirkan kebenaran untuk ekbahagiaan dirinya.

Kita hendaklah menolak seluruhnya perkara yang bercanggah dengan Islam. Tiada kompromi dalam isu aqidah. Islam itu tinggi, tiada yang sama atau lebih tinggi daripadanya. Tiada manfaat daripada fahaman selain Islam yang boleh diambil sekiranya pada masa yang sama menggugat Islam dari sudut aqidah, syariah, akhlak, muamalah dan sebagainya.

Percanggahan ideologi sesame manusia inilah yang mencetuskan huru hara dan peperangan dari umat terdahulu, hingga hari kiamat. Kita tidak dapat mengelak daripadanya. Lantaran itu kita hendaklah memilih untuk bersama-sama kumpulan, atau jamaah yang berjuang mempertahankan ideology Islam, aqidah islam, syariah Islam dengan harta dan jiwa sebagai menyahut seruan ALLAH. Tiada perniagaan yang terlebih baik melainkan tawaran yang ALLAH bentangkan dalam al-Quran. Beruntunglah jika kita bersama-sama orang-orang beriman, dan rugilah jika kita ketinggalan daripadanya.

WaLLAHU a'lam.

Akal tanpa ilmu, rosaklah manusia

Dengan nama ALLAH, ku mulai tulisan-tulisan dalam blog ini, moga-moga Engkau memelihara akalku, tanganku, dan diriku daripada menulis perkara-perkara yang Engkau murkai. Segala puji-pujian kepada ALLAH. Syukur kepada-Nya, kita masih diberi peluang untuk bernafas dalam nikmat iman dan Islam. Mudah-mudahan kita terus menjadi hamba-Nya yang bersyukur.

Para pembaca yang dihormati,

Sesungguhnya kita manusia dimuliakan dan dibezakan daripada makhluk-makhluk yang lain dengan kelebihan akal fikiran. Dan diangkat darjat akal fikiran kita dengan ilmu yang bermanfaat. Sebaik-baik ilmu adalah yang membawa kita kepada ma’rifatuLLAH; yakni mengenal ALLAH. Tidak kira apa jua jenis ilmu, yang mendekatkan diri kita kepada Tuhan Rabbul Jalil adalah sebaik-baik ilmu. Maka sebaliknya segala apa jenis ilmu yang menjauhi daripada mengenal ALLAH, malah mendatangkan kemurkaan-Nya, itulah seburuk-buruk ilmu. Ilmu yang dicari, dipelajari dan ditimba mestilah mempunyai asas keimanan dan taqwa serta patuh kepada ALLAH. Ilmu yang diredhai ALLAH akan membawa kepada barakah dan kemuliaan.

Dunia hari ini menyaksikan dunia porak-peranda akibat perang di mana-mana sahaja. Peperangan yang berlaku, huru-hara ynag terjadi, bukanlah asasnya kerana ketidak-stabilan ekonomi. Bukan kerana kecelaruan politik yang difahami. Bukan juga kerana masalah perkauman yang terjadi. Bahkan segala kemelut kemanusiaan yang berlaku adalah kerana pertembungan dan perbezaan ideologi. Ideologi yang bercanggah antara suatu pihak dengan pihak yang lain mencetuskan rasa sangsi dan saling tidak percaya mempercayai.

Ideologi yang berbeza adalah berpunca daripada ilmu yang diperolehi. Ilmu dan pengetahuan yang diterima tanpa asas keimanan dan taqwa akan mudah menyesatkan diri. Akal yang diisi dengan ilmu tanpa kawalan Ilahi, menyebabkan tumbuhnya pelbagai ideologi. Ilmu yang terbaik dan paling mujarab bagi menyatukan ideologi-ideologi manusia adalah ilmu al-quran. Al-quran adalah sumber ilmu yang paling baik bagi mengisi potensi akal manusia. Corak pemikiran yang berlandaskan ajaran al-quran akan melahirkan manusia yang baik lagi bermanfaat kepada persekitarannya.

Sahabat-sahabat sekalian,

Dari zaman para nabi dan rasul terdahulu ‘alaihimusSalam, sehingga Nabi kita Muhammad rasuluLLAH S.A.W, sampai kepada kita hari ini, bahkan hingga kiamat kelak, ideologi-ideologi ciptaan manusia akan terus bertembung tanpa titik pertemuan. Malah ideologi-ideologi ini turut menentang ad-deen yang diturunkan ALLAH melalui para nabi dan Rasul-Nya.

Islam adalah ad-deen yang benar, yang diturunkan oleh ALLAH untuk memandu hidup manusia. Islam adalah sistem kehidupan yang sempurna. Islam memandu ideologi, sistem politik, ekonomi, komuniti, akhlak, perundangan, muamalat, sosio-budaya, akal fikiran, nafsu keinginan, emosi - perasaan, tindakan dan sebagainya. Semua permasalahan tersebut, Islam ada penyelesaiannya. Bergantung samada kita benar-benar yakin atau tidak dengan janji ALLAH S.W.T serta usaha yang kita lakukan.

Aqidah Islam berupaya menyatu-padukan manusia yang berbeza status kasta, kaum, darjat kebesaran, jawatan, dan sebagainya. Islam mengajar manusia bahawa kemuliaan sebenar manusia adalah kemuliaan di sisi ALLAH, Tuhan Rabbul Jalil. Tuhan yang menguasai alam semesta. Dan darjah taqwalah yang akan membezakan kemuliaan manusia di sisi-Nya. Dari titik tolak inilah manusia perlu faham bahawa kekayaan bukalah ukuran kemuliaan. Putih warna kulit bukan ukuran kemuliaan. Berdarah keturunan raja bukan kemuliaan. Sekalipun berdarah keturunan nabi, bukan ukuran kemuliaan. Berjawatan besar juga bukan ukuran seseorang itu mulia. Taqwa sahaja parameter kemuliaan yang mesti kita usaha mendapatkannya.

Sekiranya kita berasa megah dengan kekayaan dan memandang hina si miskin, seandainya kita berbangga mendabik dada dengan jawatan besar dan menindas orang bawahan, atau kita berasa lebih mulia daripada orang lain kerana bangsa keturunan kita dan bersikap zalim terhadap bangsa lain, maka ingatlah, sesungguhnya kita telah memilih ideologi yang bercanggah dengan Islam secara sedar ataupun tidak. ALLAH sangat benci kepada orang-orang yang zalim dan melampaui batas.

Sahabat-sahabiyyah sekalian...,

Perjuangan menegakkan Islam di muka bumi adalah perjuangan yang berterusan. Perjuangan yang sudah dilaksanakan nabi dan rasul serta para pengikut mereka, kini disambung oleh kita. Bukanlah kita yang memulakan perjuangan ini, jangan pula kita menjadi orang yang menamatkan perjuangan. Kita adalah salah satu daripada mata-mata rantai yang menyambung perjuangan orang-orang terdahulu. Dan tanggungjawab kita jualah memastikan kesinambungan perjuangan Islam ini kepada generasi seterusnya.

Dari dulu hingga sekarang, sampai kiamat akan wujud golongan yang berjuang menegakkan kalimah ALLAH. Pada masa yang sama, wujud juga golongan yang menentang arus perjuangan Islam ini samada secara terang-terangan ataupun secara sembunyi. Beruntunglah bagi sesiapa yang bersama dengan arus perjuangan Islam samada dengan hartanya, jiwanya, masanya serta sokongannya. Celakalah mereka yang menentang arus perjuangan dan azabnya seperti yang tercatat dalam al-quran. Maka bagaimanakah keadaan kita? Pilihlah jalan mana yang sebenarnya diredhai ALLAH. Jalan manakah harus kita lalui untuk mendapat kemuliaan di sisi-Nya. Kita tidak akan terlepas daripada memilih salah satu jalan-jalan ke syurga atau neraka.

Ada pula yang bertanya, bolehkah tidak memilih ke dua-dua? Hendak membantu perjuangan Islam ditakuti akan dikenakan tindakan, hendak membantu pihak menentang Islam, ditakuti akan terkena azab ALLAH, maka apakah jalan tengahnya boleh diambil dengan tidak menyertai mana-mana pihak? Sesungguhnya pengakhiran kehidupan kita hanyalah syurga atau neraka. Tiada tempat akhir yang ke tiga. Sekalipun kita memilih untuk duduk bersahaja tanpa berbuat apa-apa bagi membantu perjuangan Islam, tidak pula membantu musuh Islam, maka ingatlah bahawa kita tetap akan dihisab oleh ALLAH dengan hisab yang sangat teliti dan rumit. Jika duduk bersahaja kita itu menyebabkan perjuangan Islam mundur, bukankah sama sahaja dengan kita membiarkan musuh Islam menang? Bagaimana pula hisab di akhirat kelak, adakah kita akan terlepas dari “dosa” duduk bersahaja itu?

Sesungguhnya i’tiqad kita, keyakinan kita, kepercayaan kita, komitmen kita terhadap perjuangan menegakkan Islam adalah bergantung kepada keimanan kita kepada ALLAH dan rasul-Nya. Keimanan tidak akan diperoleh melainkan setelah adanya ilmu yang berpaksi kepada ma’rifatuLLAH, yang mencerahi akal fikiran kita. Tanpa ilmu yang benar, manusia akan jahil dan ditipu oleh kejahilan diri sendiri. Mereka akan mencipta fahaman sendiri yang menyimpang dari petunjuk Ilahi.

Tanpa ilmu, professor akan jahil. Tanpa ilmu, segenius mana manusia, dia akan jahil. Jahiliyyah bukanlah kerana mereka bodoh, tetapi disebabkan jauhnya mereka dari petunjuk ALLAH. Mereka jahil untuk memilih yang mana perjuangan Islam, yang mana perjuangan menentang Islam. Mereka jahil untuk memilih syurga atau neraka sebagai pengakhiran hidup mereka. Yakinlah janji ALLAH, Islam akan menang jua, terpulang kepada kita samada mahu bersama arus memenangkannya atau gerombolan yang cuba menggagalkannya. Semoga kita diampun oleh ALLAH. Mudah-mudahan ALLAH terus meletakkan kita di atas landasan istiqomah dalam perjuangan meninggikan kalimah ALLAH. Islam itu tinggi, tiada yang lebih tinggi darinya.

WaLLAHu a'lam.

Berdampinglah dengan orang-orang soleh

Berdamping dengan ulama dan orang-orang soleh adalah suatu perkara yang perlu kita tekankan dalam kehidupan kita seharian. Walau di mana kita berada, carilah orang-orang soleh untuk kita dampingi. Orang-orang soleh akan menjadi cermin bagi diri kita. Beruntunglah sesiapa yang bersama mereka, rugilah bagi mereka yang menjauhi mereka, dan celakalah bagi mereka yang memusuhi orang-orang soleh di sisi ALLAH.

Di akhirat kelak, amalan berdamping dengan ulama dan orang-orang soleh ini ada nilainya di sisi ALLAH, sekalipun di dunia dahulunya, seseorang itu tidak pernah berdamping dengan ulama atau orang soleh, melainkan hanya sekali sahaja dalam satu majlis makan, ia tetap dikira bernilai di sisi ALLAH. Beruntunglah orang-orang yang mendapat syafaat daripada orang-orang soleh dengan izi ALLAH di akhirat kelak.

Jesteru itu, apakah kita di dunia ini memilih untuk mendampingi atau menjauhi orang-orang soleh? Atau kita cuba menjadi musuh orang-orang yang soleh dek kerana jahil dan angkuhnya diri kita dengan kedudukan yang kita ada? Siapakah orang-orang yang diizinkan memberi syafaat? Adakah orang-orang yang kita panggil mereka tok guru, ustaz dan ustazah? Marilah kita renung sejenak dan kenali golongan yang diizinkan ALLAH memberi syafaat kepada kita. Mudah-mudahan kita akan berusaha mendampingi mereka dan amalan mereka.

Orang-orang yang diizinkan ALLAH S.W.T untuk memberikan syafaat adalah :

1. Para Nabi dan yang paling utama adalah Nabi Muhammad S.A.W.

2. Malaikat ;

Berdasarkan firman ALLAH:

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ

Maksudnya: “ALLAH mengetahui segala sesuatu yang dihadapan mereka (malaikat) dan yang di belakang mereka, dan mereka tiada memberi syafaat melainkan kepada orang yang diredhai ALLAH, dan mereka itu selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.” (QS. Al-Anbiya : 28)


3. Orang-orang shidiq dan yang mati syahid;

Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Baihaqi dari Ibnu Mas’ud bahwa Nabi S.A.W bersabda,

"… Tidaklah seseorang memberikan syafaat lebih banyak dari pemberian syafaat Nabimu, kemudian para malaikat lalu orang-orang yang mati syahid."

Didalam riwayat Tirmidzi, Hakim yang disahihkan oleh Baihaqi,

"Akan masuk surga dengan syafaat seorang dari umatku lebih banyak dari Bani Tamim.” Mereka bertanya,”Bukan engkau wahai Rasulullah?” Beliau menjawab,”Bukan aku”

Diriwayatkan oleh Baihaqi ;

”Dikatakan kepada seseorang,’Wahai fulan bangun dan berikanlah syafaat, maka orang itu pun memberikan syafaat kepada kabilahnya, anggota keluarga, satu orang atau dua orang tergantung kadar amalnya.”

4. Orang-orang soleh yang berbuat baik kepada manusia.

Diriwayatkan oleh Imam Muslim sebuah hadis yang panjang tentang syafaat orang-orang beriman kepada saudara-saudaranya yang seharusnya ke neraka. Dalam syarahnya—an-Nawawi—mengatakan bahawa syafaat orang-orang beriman adalah bagi orang yang masuk neraka lalu ALLAH memerintahkan orang-orang yang memberikan syafaat agar mengeluarkan mereka darinya atau kepada orang yang seharusnya ke neraka setelah orang itu berada dibarisan yang siap dihumban ke neraka, sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah berupa syafaat seorang laki-laki yang berada dibarisan yang baik kepada barisan kedua dengan memberikannya minuman atau menunaikan suatu keperluannya di dunia, seperti disebutkan Qurthubi didalam tafsir ayat kursi.

5. Para penghafal Al Qur’an,

Sebagaimana diriwayatkan Tirmidzi, Ibnu Majah dari Ali bahwa Nabi S.A.W bersabda,

”Barangsiapa yang membaca Al Qur’an, menghafalkannya, menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram maka ALLAH akan memasukkannya ke syurga dan dia boleh memberikan syafaat kepada sepuluh anggota keluarganya yang kesemuanya seharusnya masuk neraka.”

6. Anak-anak kecil yang meninggal yang belum sampai usia baligh atau taklif.

Diriwayatkan oleh an-Nasai dengan sanadnya,
”Bahwa pada hari kiamat anak-anak kecil akan berdiri lalu dikatakan kepada mereka,’Masuklah ke surga.’ Maka mereka mengatakan,’(Saya akan masuk) sehingga bapak-bapak kami masuk (juga) ke surga.’ Dikatakan kepada mereka,’Masuklah kalian dan bapak-bapak kalian ke syurga.”

Hadis ini dikuatkan oleh hadis-hadis shahih lain yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dan yang lainnya. (Fatawa Al Azhar juz VIII hal 104)

Memang tidak disebutkan secara jelas bahwa seorang Tok Guru, ustaz , atau mufti boleh memberikan syafaat kepada orang lain di akhirat nanti. Sesungguhnya istilah Tok Guru, Ustaz dan sebagainya hanyalah gelaran yang diberikan manusia kepadanya kerana ilmu agama mereka. Gelaran tersebut boleh jadi sesuai atau juga tidak sesuai dengan keinginan ALLAH. ALLAH S.W.T tidak hanya mengiktiraf ilmu-ilmu seseorang, bahkan ALLAH melihat amalan dan keikhlasan beramal dari ilmu-ilmu yang dimilikinya itu.

Oleh sebab itu apabila seorang ulama atau ustaz mampu membuktikan ilmu-ilmu yang dimilikinya dengan amal-amal solehnya, atau sifat siddiq (benar) terhadap ilmunya, atau bahkan hingga dirinya mati dijalan ALLAH sebagai syahid maka pastilah dia berhak untuk memberikan syafaat kepada orang lain setelah mendapatkan izin dari ALLAH S.W.T .


WaLLAHu A’lam


Diolah dari: Santapan Minda Pejuang

Wasian Al-Banna: Elakkan Bercakap Nyaring

Jangan bercakap lebih nyaring daripada kadar yang dikehendaki oleh pendengar kita. Demikianlah antara wasiat Imam Hasan al-Banna.

Percakapan yang nyaring dan kuat banyak mengundang masalah seperti mengundang kemarahan orang dan menyuburkan takbur di hati para penceramah dan pendakwah itu sendiri.

Dalam hal ini, seorang bapa yang bijaksana, Luqman al-Hakim menasihatkan anak-anaknya sebagai berikut:-

"Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai." [Luqman: 19]

Justeru, menjadi tanggungjawab ibu bapa menasihatkan anak-anak mereka agar tidak meninggikan suara ketika berbual bersama teman-temannya. Ini kerana, hal meninggikan suara itu boleh menimbulkan pergaduhan.

Hal kesantunan bicara ini turut disentuh dalam buku bertajuk Cinta Di Rumah Hasan Al-Banna yang memperihalkan kehidupan rumahtangga Al-Banna sendiri.

Di dalam satu bab, pernah dikupas perihal tiadanya suara-suara yang keras dan nyaring dalam keluarga beliau.

Semua ini menunjukkan bahawa Hasan al-Banna telah merintis jalan teori dan melaksanakan amalinya dalam keluarganya sendiri. Maka di sini, al-Banna benar-benar telah menjadikan wasiat Luqman al-Hakim itu sebagai panduannya.

Sikap nabi-nabi yang bersikap lemah-lembut kepada pihak yang didakwah juga patut diberikan perhatian..

"Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari ALLAH (kepadamu wahai Muhammad), engkau bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat), dan kalau engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentu mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada ALLAH, sesungguhnya ALLAH Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya." [Ali Imran:159]

Demikian juga ketika diperintahkan kepada Musa a.s dan Harun a.s untuk berdepan dengan kezaliman Fir'aun.

"Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut." [Taha: 44]


Jangan nyaring berwirid

Malah dalam hal yang berkaitan dengan wirid, ratib dan zikir sekali pun, ALLAH s.w.t menyeru kita supaya meratibkannya dengan rendah dan tidak nyaring.

"Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut (melanggar perintahnya), dan dengan tidak pula menyaringkan suara pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai. " [Al-'Araaf: 205]

Mungkin, dengan berzikir dalam senyap, hal ini tidak diketahui orang lain dan dengan itu, kita terselamat daripada bahaya riyak, penyakit 'ujub dan sum'ah.

Lantas, timbul persoalan baru mengenai amalan tarekat yang berzikir, meratib beramai-ramai sehingga tinggi dan nyaring pula suara mereka. Maka, bagaimanakah kedudukan ratib, zikir mereka ini?

Dalam hal latihan kerohanian, hal-hal seumpama itu dibenarkan, diharuskan dengan sebab melatih murid-murid untuk berzikir. Ini kerana, bagi sesetengah orang, penumpuan untuk berzikir itu sangat sukar kerana mereka terlalu banyak berkhayal mengenai kenikmatan dan kelazatan duniawi sebelum ini.

Maka, hal-hal yang seumpama itu tiada salahnya atas tujuan latihan. Mungkin, apabila tiba waktunya, mereka akan diminta meneruskan wirid dengan perlahan-lahan di tempat suluk mereka sendiri. Wallahu'alam..


Jangan keraskan suara di depan guru

Perihal keburukan suara yang nyaring ini telah dibangkitkan oleh ALLAH s.w.t dalam al-Quran, di mana hal itu termasuk dalam perkara-perkara yang bercanggah dengan adab bersama RasuluLLAH S.A.W.

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suara kamu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu menyaringkan suara (dengan lantang) semasa bercakap dengannya sebagaimana setengah kamu menyaringkan suaranya semasa bercakap dengan setengahnya yang lain. (Larangan yang demikian) supaya amal-amal kamu tidak hapus pahalanya, sedang kamu tidak menyedarinya."

Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya semasa mereka berada di sisi RasuluLLAH, - merekalah orang-orang yang telah dibersihkan ALLAH hati mereka untuk bertaqwa; mereka beroleh keampunan dan pahala yang besar.

"Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari luar bilik-bilik (tempat ahlimu, wahai Muhammad), kebanyakan mereka tidak mengerti (adab dan tatatertib).

Dan kalaulah mereka bersabar menunggu sehingga engkau keluar menemui mereka, tentulah cara yang demikian lebih baik bagi mereka; dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. "[Al-Hujurat: 2-5]

Timbul persoalan lain, baginda RasuluLLAH s.a.w tidak lagi berada di sisi kita. Betapalah kita akan mengangkat suara dan menyaringkan suara kepada baginda? Maka, dalam hal ini, ingatlah pengertian hadis yang bermaksud, "Golongan ulamak itu adalah pewaris kepada para nabi."

Adapun guru-guru itu, orang-orang tua yang bijaksana dan mereka yang selalu dilihat sebagai orang yang berpengetahuan dalam memberikan tunjuk ajar dan bimbingan kepada kita, kepada bangsa kita dalam hal-hal agama, mereka itu penggalas amanah RasuluLLAH s.a.w. Kepada mereka, janganlah kita mengeraskan suara kita.



Rendahkan suara di depan ibu bapa

Maka, termasuk dalam kalangan manusia yang mesti kita rendahkan suara terhadap mereka, ialah ibu bapa kita sendiri.

"Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha / Uh", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil." [Al-Isra': 23-24]

Melakukan amal kebaktian kepada ibu bapa adalah jalan termudah mendapatkan keredhaan ALLAH s.w.t. Dalam hubungan ini, baginda RasuluLLAH s.a.w bersabda:-

"Syurga itu terletak di bawah tapak kaki ibu." dan sabda baginda lagi; "Keredhaan ALLAH itu terletak di atas keredhaan ALLAH s.w.t."

Sesetengah pihak melihat keredhaan ALLAH itu didapati lewat zikir-zikir, wirid-wirid sebagai yang disebut mereka dalam munajat, "Ilahi anta maqshudi, wa ridhaka mathluubi - Tuhanku Engkaulah matlamatku dan aku menuntut keredhaanMu."

Tetapi, ada yang bersikap kasar, bengis dan mengeraskan suaranya kepada ibu bapa. Adakah kita termasuk dalam golongan yang berhak mendapat keredhaan Tuhan? Sekali-kali tidak! Kita perlu hormat ASAL-USUL (ibu bapa) bagi mendapatkan redha YANG PALING ASAL, YANG PALING AWAL (ALLAH s.w.t).

Demikian juga hubungan antara Rakyat dan Pemerintah. Pemerintah berasal daripada rakyat. Maka pemerintah yang diredhai pemerintahannya adalah pemerintah yang menghormati rakyat dengan memansuhkan ISA, PPSMI, AUKU dan segala undang-undang yang meresah-gelisahkan hati rakyat.

"Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari ALLAH (kepadamu wahai Muhammad), engkau bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat), dan kalau engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentu mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya." [Ali Imran:159]

Apabila rakyat tidak meredhai pemerintahan pemerintah, maka ALLAH S.W.T tidak meredhai pemerintahan mereka itu. Sebab itulah timbul banyak kekacauan dan semua itu adalah petanda, sindrom kepada pemerintahan yang tidak diredhai Tuhan. Oleh itu, banyakkan meminta ampun bagi pihak rakyat dan jangan bersikap kasar dengan rakyat.

Seperti mana anak mesti hormatkan ASAL-USUL (ibu bapa) untuk mendapat redha Tuhan, maka demikianlah pemerintah mesti hormatkan ASAL-USUL (rakyat) untuk mendapat restu ALLAH dalam pemerintahan mereka.

Jika seorang anak itu berbicara dengan baik kepada ibu bapanya sebagai tanda hormat dan mendapat redha Tuhan, demikian pemerintah jangan berbicara dengan keras dan nyaring kepada rakyat dengan mengugut dan mengancam mereka dengan jentera kerajaan seperti polis, tentera dan sebagainya.

Diriwayatkan, pernah suatu ketika, seorang anak muda mendaftar diri untuk pergi berperang ke medan jihad. Rasulullah s.a.w merenung wajah anak muda itu dengan pandangan kasyafnya.

"Anak muda, jelaskan kepadaku bagaimana keadaan orang tuamu tatkala kamu keluar daripada rumahmu tadi," kata baginda.

"Ya RasuluLLAH, hamba mesti beritahu kepadamu bahawa dengan sesungguhnya aku ingin syahid di jalan Allah. Tetapi kedua orang tuaku menangis, meminta aku tidak pergi berperang kerana aku satu-satunya anak tunggal mereka."

"Engkau mendapat pahala. Sekarang.. dengan perintah RasuluLLAH, kembalilah ke rumah. Gembirakanlah hati kedua-dua ibu bapamu," demikian baginda memutuskan.

Maka, pulanglah si anak muda itu dan gembiralah kedua-dua ibu bapanya. Anak muda tadi telah beroleh pahala sekali gus mendapat keredhaan ALLAH di rumahnya dan bukan di medan jihad.

Sementara itu, Nabi Ibrahim a.s adalah antara contoh anak yang menyeru bapanya, Aazar (pembuat patung berhala) ke arah jalan Tauhid dengan baik dan tabah hati.

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berkata kepada bapanya Aazar: "Patutkah ayah menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku melihatmu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata." [Al-An'aam:74]

Malah, baginda telah mendoakan kebaikan kepada ayahnya sendiri, walhal tindakan itu dilarang agama..

Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik sekali pun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.

"Dan bukanlah istighfar Nabi Ibrahim bagi bapanya (dibuat) melainkan kerana adanya janji yang dijanjikan kepadanya; dan apabila ternyata kepada Nabi Ibrahim bahawa bapanya musuh bagi ALLAH, ia pun berlepas diri daripadanya. Sesungguhnya Nabi Ibrahim itu lembut hati lagi penyabar." [Surah at-Taubah: 113 - 114]

Disebutkan di situ, ada dua nilai yang menyebabkan baginda bersikap baik kepada orang tuanya. Pertama, baginda lembut hati dan bersikap penyabar. Hal inilah yang mesti hadir dalam jiwa seorang anak yang mahu keredhaan Tuhan dengan cara melakukan kebaikan kepada orang tuanya.

Maka, hal bercakap nyaring kepada orang-ramai, menjerkah dengan marah-marah, bersuara dengan keras tidak melambangkan kelembutan hati seseorang pendakwah itu. Demikianlah jika kita mahu laksanakan pesan dan wasiat Imam Hasan al-Banna.

Dipetik dari: http://aneroid09.blogspot.com

Selamat Datang

Assalamualaikum,

Selamat Datang.

Seperti yang anda sudah kenali, penulis adalah juga author kepada dua blog yang sekian lama berawang-awangan di dunia maya iaitu:

1) http://aneroid09.blogspot.com

2) http://themhakkstudio.blogspot.com

Blog The Origin of The Mhakk ini adalah sengaja diwujudkan dengan tujuan yang sedikit berbeza dari blog-blog yang disenarai di atas.

Apa perbezaannya?

WaLLAHu a'lam...